锣鼓声在螺洞村的巷子里响起，省级非遗传承人彭及演双手各执一个木偶，唱腔苍劲有力。围坐的队员们仰着头，眼睛一眨不眨。67岁的他身旁，有了20多岁的年轻面孔——传承的薪火，正在悄然延续。而在几十公里外的高砂村，缝纫机的哒哒声从清晨响到深夜；墩塘村墩仔寨的余氏祠堂里，管理员余述舍正推开厚重的木门，阳光斜照进天井。三个村庄，三种声响，三种不同的乡村发展路径。近日，华南师范大学音乐学院“向客之音”突击队12名研究生（含1名博士、11名硕士）走进陆河县螺洞村、高砂村、墩塘村墩仔寨，围绕非遗传承与生态文旅、服装产业与乡村治理、客家建筑与民俗信仰三大主题，开展为期七天的深度调研实践。 

三个村落的“全景式”观察 

  团队以陆河县为调研单元，三个村落各具代表意义：螺洞村是国家AAAA级旅游景区“世外梅园”所在地，拥有省级非遗罗洞木偶戏与市级非遗陆河客家山歌；高砂村探索出“1+N+X”服装产业模式并布局跨境电商；墩塘村墩仔寨保留着完整的客家围屋建筑群与宗祠文化生态。三个村庄分别对应非遗文旅、产业经济、传统建筑三种路径，在同一县域内形成了“文化—产业—建筑—治理”的全景式观察。团队分为三个专项小组，同时保留木偶戏记录、山歌采录、影像传播的协作模式。 

非遗、服装与围屋：一线调研记录 

  螺洞村：锣鼓声里的坚守与破局。队员专访省级非遗传承人、罗洞木偶剧团团长彭及演，观摩彭武昌、彭武南两位副团长的技艺演示，登门拜访副团长彭武南及其夫人彭本妹，沉浸式感受木偶戏的表演程式与传统客家唱腔。在与村书记彭成参的交流中，团队摸清了青梅种植、光伏发电、蜜蜂养殖、生态旅游四大特色产业。调研发现，罗洞木偶戏与客家山歌底蕴深厚但传播方式有待提升，队员们认为应将传承人老龄化挑战转化为青年传承人培育的契机，融入乡村教育、文创开发与数字化传播的深度赋能。

图为队员专访罗洞木偶剧团团长彭及演 

  高砂村：缝纫机声中的产业突围 队员对接村书记孔维振、副书记李碧玉，解码“1+N+X”服装产业模式（1个龙头企业带动N个中小微企业、辐射X个家庭作坊）与跨境电商布局，参观孔氏“红祠堂”和孔子文化广场感受孔子文化与乡土治理的融合。调研显示，“产业+文化”双核模式在粤东乡村中具有典型示范意义。 

  墩塘村：围屋天井下的文脉存续。队员探访余氏祖宅，在管理员余述舍的讲解中感受客家围屋“聚族而居、内外防御”的建筑底蕴，记录青狮舞等客家民俗。围屋主体保存尚好，但宗族活动在乡村空心化背景下受到一定影响。团队建议，应将围屋建筑转化为宗族文化记忆的活态载体，构建“建筑+民俗+教育”的保护模式。 

  陆河县文化馆：从田野记录到数字共建。队伍专访副研究馆员丘春颂、负责人叶佳怡，系统了解客家山歌、罗洞木偶戏等非遗的保护格局。文化馆对团队的影像记录表示高度关注，并提出合作建立非遗数字资源库的初步意向。

图为突击队员专访陆河县文化馆群众文化副研究馆员丘春颂、负责人叶佳怡 

  以专业力量深耕陆河。本次实践实现了三村覆盖与县级层面的延伸，为后续研究奠定了扎实基础。下一阶段，团队将进一步将短时段的集中调研转化为常态化共建机制，将三村的横向比较转化为年度追踪数据库的持续积累，将非遗数字资源库的建设意向转化为可落地的校地合作项目。而这一切的起点，正是脚下这片土地。将论文写在祖国大地上，这正是新时代研究生回应“研启‘十五五’”的最好答卷。（华南师范大学“向客之音”突击队 ：陈奕靖、庄程茵、黎咏棋、史若婷）